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利玛窦攻击佛教的言辞始终不置一词，未见有专文回应。只有以“慈老”著称的云栖“迫不得以”，著文反驳。不过，云栖的驳斥多是心平气和，“治病救人”，远非万历四十四年(1616)“南京教难”中反耶人士的群情激奋...立说较巧。以佛书比之，《天主实义》犹其礼忏，此则犹其谈禅也。”(永璿等撰：《四库全书总目》) 利玛窦对佛教的攻击引起佛教信众的不满与反击，在云栖驳斥利玛窦之前，著名居士学者虞长儒已与利玛窦有过交锋。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104865604.html
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见解，面对佛陀身边的诸大弟子的种种询问质疑，傲然不逊，丝毫无羞惭退缩，反而用自身对三乘本质区别和如来藏思想的精深认识，一一驳斥了那些师兄们的见解。令诸罗汉菩萨们不得不叹服，也令佛陀赞叹不已。这样的从大邪...罗正是用这样的论述驳斥了文殊师利菩萨的“大空”见解，虽然文殊菩萨的不落空有二边、中道而行的大空思想已是登峰造极，央掘魔罗却斥责其“解脱如虚空，虚空无有相。解脱则如来，空寂无所有”的思想是“解脱实不空，而...
刘梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485183224.html
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改变？现在很多人不懂这些道理，你对他们有什么感觉？
966、顺世外道以什么方式立宗？它与现代人的想法有何相似之处？应当如何驳斥？假如你周围有这样的人，你会怎么样劝导他们？
967、造善得乐，造恶...牺牲品作祭祀，以获得所谓的解脱。
在印度，各种外道比较复杂，对于他们的观点，许多论师都进行了驳斥。那现在还有没有这些外道呢？我曾问过居住在印度的有些藏族人，（飞来一只苍蝇，上师念“嗡玛呢巴美吽...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21575027623.html
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984、有人说：“既然抉择究竟义时，一切都不存在，那空性法门也成了虚妄，如此一来，修空性就不合理了。”对此你该如何驳斥？最终得出什么结论？并请以比喻进行说明。
顶礼本师释迦牟尼佛！
...上本来存在果，因此，众生不会穿种子，也不会吃不净粪。”
驳斥：就算众生愚昧无知，见不到事实的真相，但你们所谓证悟实相的淡黄仙人（又名色迦大师）及其传承弟子，应该能领悟到这一点，为什么他们不见因...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09473229718.html
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现在是分析胜论师所立的式子的。“由宗、因门”，“由”，从；“门”，门径、下手处。我们知道，驳斥对手，可以直接驳斥对手的观点儿，也可以驳斥对手的理由，从宗入手就是直接驳斥对方的论题，从因入手就是驳斥对方的...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532238251.html
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遇到不信佛教的世俗人，对佛教进行诋毁，与佛教进行辩论的时候，我们可以站在公正的立场，如理如实地予以驳斥，从而轻而易举地推翻别人如山般的邪见，这是我们学习因明的主要原因之一。 当然，我们不是外道，...重要。 有些历史记载，萨迦班智达曾作过五百世的班智达，因此他的语言非常严谨，所说的法相、定义，任何智者都无法驳斥。仅从数量上来看，《量理宝藏论》的颂词并不是很多，由此有些凡夫人可能会产生非常可笑的...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073838472.html
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，我就把他当作自己的本师”。由此可以看出，佛教徒的原则，并不是盲从、迷信的！并不因为是佛陀所说，就必须站在他的角度，是，我要承认，不是，我也要承认；也不因为自己是佛教徒，就对淡黄派等外道毁谤、驳斥。...说了对方观点：义总相和本无见有是除了自己识以外，在外境中真实存在的所取境。 萨迦班智达从两方面驳斥：如果义总相和本无见有二者是真正的对境，不但取它的有境不会错，而且旁边的人也能见到它。 对于...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074238473.html
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敬，曾下令沙汰沙门。一是对佛教宣扬的“神不灭”、“因果报应”等理论进行驳斥，如戴安公(戴逵)作《释疑论》谓“报应”并不是实有，而其旨在劝教；孙盛针对罗含的《更生论》，对精神不灭、三世因果提出了疑问。这...和而成，因此本性是“空”，用许多材料建成的大厦，实际上连小屋子也不存在；一分一毫积累起来成长的大树，其实分析起来根本就没有树木之体。白学先生对此驳斥说：“今析毫空树，无伤垂荫之茂；离材虚室，不损轮奂之...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475464845.html
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阐述了唯识的理论。倘若没有外境（客观事物），唯有心识（主观认识）就不可能使对方领悟，所言利他则不合理，对这种想法的答案是：即使主张唯识，但从身、语的事态上，推度其动机，在驳斥了与其自身的联系之后，为了...门两种说法。如此分为两种的理由如说：“量知隐蔽事，无立彼论据。”这段文中旨在驳斥那种认为成为量的一切智者，只习惯于证得某些方法，并无产生一切智者的因。其又主张有此种一切智者，如...
波米·强巴洛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061938393.html
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轮回。孙盛不同意罗含，根据传统之自然观和感性经验进行驳斥。 慧远是东晋时代对佛教业报轮回说发挥得最为系统和完美的佛教名僧。他将内典外教融会贯通，系统地论证了三世报应说，在中国佛教史上具有划时代的意义...神力的现象，特别是秦赵长平之战白起、项籍一日坑杀六十万众的事实，驳斥佛教以慈悲为怀的虚幻不实以及因果报应之不合事理。宗炳认为，佛法虽然不可思议，亦不可越宿命而横济，六十万众受坑于一日之中，原因就在于他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341365.html